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老覃在昨天发布了《如来佛是无敌的存在？西游全国的系数圣人都是虚张威望，望风破胆》一文到 “覃仕勇说史”上，文中讲到：孙悟空从八卦炉中逃出，再次引风吹火，弄得天廷摇荡。玉帝情急智生，惟有向如来佛呼救。

如来佛来了，却使了一个阴招，将孙悟空给阴了，一个“如来神掌”立时把孙悟空拍在了五行山下。

大张旗饱读的“花果山举义”被封建王朝和宗教势力聚拢弹压和绞杀了。

作家乐祸幸灾区写了一首诗，怀念孙悟空，说什么：“恶贯实足今有报，不知何日得翻身。”

不丢丑出，作家在写大闹玉阙这段戏份时，口头是畅快的，想想是矛盾的。

在他的潜意志里，孙悟空的抵御步履是一种挣脱拘谨，争取解放的正义步履，内心在浓烈讴歌；但动作一个生计在封建社会里的文东谈主，儒家想想体系里那一种“君君臣臣父父子子”的不雅念仍是树大根深，他又必须站在卫羽士的态度对孙悟空的反水行动作念出最有劲的批判，痛斥孙悟空这是“恶贯实足”。

一句话，他的本意，是要把《西纪行》写成一篇爽文，精心敷陈孙悟空如何改邪反正，从一个恶贯实足的大魔鬼更正为解救难民的救世佛。

话说转头，如来殄灭了妖猴，玉帝心中大患得除，当然要酷好。

玉帝喜孜孜地安排了一个规模远大的“安天大会”，一方面是要庆祝这谈何容易的顺利，另一方面是庞杂感谢如来及西天集团的千岩万壑头目。

饮宴摆开，那些在孙悟空逞威时躲得不知脚迹的圣人纷纷出头，相比高等的有：

三清、四御、五方、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣。

此外，还有

四大天师、五气真君、五斗星君、三官、四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、元虚以及九天青娥等等。

老覃在这里补充一下，在中国的圣人体系中，三清指的是；玉清太初天尊、上清灵宝天尊、太清谈德天尊；四御则是指北极紫微大帝、南极永生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天鉴戒土皇地祇……这些东谈主，无不是法力遍及，有吞天吐地之能。

但老覃在昨天发布的《如来的确里无敌的存在？他的虚张威望粉饰了系数的软弱》一文中仍是分析过了，在《西纪行》作家的东谈主物设定里，这些东谈主不错反老还童，不错领有神奇的法宝，也掌捏一些变化幻术，但他们的武力值都经受于零，属于纸老虎，上不了战场的。

是以，这才会出现“天廷有难，他们一谈散失；天廷设席，他们皆皆现身”的戏戏院面。

这是《西纪行》作家“皮里春秋”的笔法，与其他传闻作品不同，读者不行不察。

但也因为《西纪行》作家笔下的圣人是自成体系，作家一个东谈主才调有限，在许多问题上想虑不周，未免症结百出，让东谈主不忍直视。

别的不说，单说“天廷设席”这一步履，就有些非僧非俗、狗屁欠亨。

老覃在前天发布的《玉帝和王母到底是啥关联？从不雅音与玉帝的一场密谋里便知其端倪》一文中说了，圣人仍是领有了不朽不死之体，与寰宇同寿，无欲无求，既不需要喝水，也不需要吃饭，以致是不需要有婚配生计的。

既然都不需要喝水吃饭，那还摆什么筵宴？这不是见笑吗？

好笑的是，《西纪行》作家为了突现这个饭局的高端大气上面绪，还稀奇强调了饭桌上的食品是：“龙肝凤髓，琼浆蟠桃。”

有读者看到“龙肝凤髓”，还想入非非，说龙王看到了这谈菜，不知会有何感念？

但咱们都知谈，二十八星宿，都是由动物修皆羽化的，有房日兔、牛金牛、室火猪、娄金狗、昴日鸡、鬼金羊、星日马，要是按照这个逻辑，那餐桌出现的猪肉、牛肉、羊肉、鸡肉又会让这些星宿发生何种惊叹？吃如故不吃？

从圣人的特色上说，圣人是不需要吃东西的。

作家之是以要写圣人吃东西，是为了向读者展示圣人生计的好意思好。

东谈主类历史几千年发展下来，最大的问题、最根柢的问题，等于“吃”的问题。

中国东谈主在路上碰面打呼叫，常挂在嘴上的话亦然“吃过了吗”。

圣人的生计是好意思好的，是东谈主东谈主热爱的。

要描绘圣人的好意思好生计，还得不把“吃”放在第一位吗？不但得是吃喝无忧，吃的还必须是天上仅有，地上绝无的。

作家在假想力衰退的情况下，惟有编造出了“龙肝凤髓”这么的食材。

单单有“龙肝凤髓”还不够啊，还必须得有其它。

还能有什么呢？

作家索尽枯肠，让王母娘娘引一班仙子、仙娥、好意思姬、好意思女，捧来了之前被吹捧得妙不可言的蟠桃。

看得出，作家在对食材的缠绵上仍是努力了。

前边明明仍是说蟠桃园里的蟠桃仍是被孙悟空奢靡光了，这里，王母却又说“今是我净手亲摘大株蟠桃数枚奉献”。

骗谁呢？的确的！

作家在仍是词穷的情况下，还生拼硬凑出一首诗来颂赞这些蟠桃，说什么“延寿延年能易体，有缘食者自相配”。

这也太滑稽了。

出席安天大会的，无不是根正苗红的圣人，哪一个不是与天同老，与地遐龄？在这儿再吹嘘什么“延寿延年”，有道理吗？

只可说，写稿长篇演义，是最熏陶作家的学识和假想力的，这两方面略有欠缺，就会让许多上不了台面的东西出咫尺作品中。

趁机说一句，作家写孙悟空与天廷对抗，成果大北亏输。辖下的四个健将向他哭诉，说七十二洞妖王与独角鬼王都被天兵天将捉去了。孙悟空捧腹大笑说：

“被捉了去的头目乃是虎、豹、狼虫、獾獐、狐骆之类，我同类者未伤一个，何苦喧阗？”

昭着，作家在这里弄巧成拙的一笔，把孙悟空写成了一个很自利的东谈主，极损孙悟空的英杰形象。

而在这回书的拒绝，作家又意思盎然地写了一首诗，书中有一句为“受录承恩在玉京”。

本书的第二十九回体育游戏app平台，回目为“脱难江流来国土，承恩八戒转山林”， 再次出现“承恩”二字。咱们都知谈，古东谈主是很瞩目避名讳的，由此可知，《西纪行》作家不应该叫“吴承恩”。